ذكرنا شطراً منها في كتاب " خلفيات مأساة الزهراء [ عليها السلام ] " . . والحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد وآله . . مع كتاب براءة آدم [ عليه السلام ] السؤال ( 106 ) : بسم الله الرحمن الرحيم [ السيد جعفر مرتضى العاملي ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أطال الله في عمركم وأبقاكم ذخراً للمذهب الحق بإذنه تعالى . تحت عنوان [ براءة آدم حقيقة قرآنّية ] قرأت كتابكم وتمعنت فيه ولما قصر فهمي بعض النقاط حاولت مرة ثانية ، إلا أني لم أوفق . سيدنا أعتذر إلى الله وإليك في تضييع وقتكم الثمين لتوضيح النقاط التالية إن أذنت . 1 - في الصفحة 52 تحت عنوان [ الإبهام والدقة في تحديد العدو ] تفضلتم وقلتم ، نجد أن الله قد اعتمد هذه الطريقة البيانية بالذات أيضاً لتعريف آدم [ عليه السلام ] على عدوه حيث إنه ؛ من جهة قد أمعن في تحديده إلى حد جعله ظاهراً محسوساً يشار إليه بالإشارة الحسية فقال [ إن هذا عدو لك . . ] لكنه من جهة ثانية قد أبقاه على حالة من الإبهام فلم يذكر له اسمه ولا صفته ولا أطلعه على حيله ومكره وحبائله بل اكتفى بالإشارة إلى عداوته وإلى أنه قد يخرجه من الجنة . سؤالي : سيدنا مع الاعتذار لماذا لم يطلع الله تعالى آدم [ عليه السلام ] على